天主没有选择一位天使作我们的大司祭，因为天使不具有血肉。而耶稣则是人子，和我们同属人类大家庭，所以在受了各种试探之后，可以成为我们的大司祭。

可以明白：为什么在这一身体之外，在教会[这个教会，根据罗马诺•伽丁尼的表达，是基督对世界完整看法的历史性持有者「16」]于基督内的共融之外，信德就失去它的尺度，也就找不到它的平衡点，即维持信德的必要空间

领受者回答：“阿们”，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。

就是一些人对世物的摆脱──他们选择一种简朴和实质的生活风格，与人分享他们自己的财物，因而成功地体验到与他人手足情谊的共融。这是追随耶稣基督和作为真正基督信徒的基本态度。

这就涉及到这是不是自然原因引起的，以及人在一定程度上是可以选择性取向的问题了。

在不同的隔开的房间每个青年人会选择自己敬礼天主的方式，天主教、东正教有早弥撒，新教有自己的崇拜。在这里，一切显得那么和谐，大家放弃争执和分歧，将友爱的双手连接在一起。

事实上，时至今日，人们所加入的基督徒团体已越来越少与其出生或成长的地方有关，反而是偏向自己所选择的团体，[21]一个事实上由众多肢体组成、各人都为了整体的利益而工作的团体（参阅：格前十二12~27），在那里信友对天主子民会有更为宽广的经验

我们坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，不干涉别国内部事务，不把自己的意志强加于人。

我们有这样的行动，我们今天行动以及我们在座的各位的努力，我觉得特别珍贵，也是特别有必要，而且我们一定要团结一致，朝着那个方向走，但是不幸的是我们要接受一个现实，在这个过程中我们一定要尊重科学，我们走错一步

选择翻山也是很冒险的，山上的石头还时不时的往山下掉。一位从里边出来的人说：“不用这么急的，推土机正在推路，明天就能进去了。”可能是为了我们的安全，他说明天就可以去了。