妈，但这些不幸的经历也塑造了您一颗善良怜悯的心，给了您一个宽大包容的胸怀，更铸就了您忍辱负重的坚强性格。这在您以后的生命中都得到了证实。

残疾不是一个徽章或标签，而是一个灵魂的外衣，在不公正的判决面前，他们往往宁愿保持沉默，不是出于羞愧，而是出于对审判者的怜悯。我们不能躲开怀疑的十字架，也不能免于这样去想的诱惑：如果事情不是这样会如何？

把圣牌送给那需要怜悯的人，一定要把它送给病人和受苦的人。随着圣牌的广为传布，掀起了声势浩大的信德运动。教宗比约九世于1854年，确定了圣母无染原罪的信条。　　

正当保禄六世强调务必毫不含糊地耐心教导并阐明真理时，这道通谕实际上邀请众人对人性的软弱采取关注的态度，表达出对罪人的怜悯（参阅：28至29号）。

大家全心全意祈求至善的耶稣，怜悯刘世功主教，减轻他的病苦，摆脱邪魔的诱惑，平安的回到天父的怀抱中。　　晚上10时许，经过长途跋涉，顺利回到包头青山天主堂。

大家全心全意祈求至善的耶稣，怜悯刘世功主教，减轻他的病苦，摆脱邪魔的诱惑，平安地回到天父的怀抱中。晚上10时许，经过长途跋涉，顺利回到包头青山天主堂。

依赖救主基督的慈悲、怜悯和惠顾，我领受铎品，投身于教会的服务。二十五载的铎职生活，令我感慨万千！今天，我特别借用已故教宗本笃十六世的一句训诲：“不求被世界理解，但求在真理中做基督的人。”

而我们是以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持一种接纳且温和的生活风格，能表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行。

现在我们在每一端玫瑰经后面加念的“法蒂玛圣母祷词”：“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去，”就是当时圣母教给三个小牧童的。

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？