还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

在台湾，我们到处可以看到多少人间悲剧因为没有信仰而发生，有多少人因为没有信仰不只丧失了自己的生命，甚至很多时候使其它人无辜者家破人离。

然而，每天在网络、电视和报纸上出现的报道却又告诉我们，不，这样的悲剧其实今天正在叙利亚、缅甸、苏丹、阿富汗、朝鲜等地持续上演着，而我们谁也不敢保证自己今生永远也不会遭此不幸。

他们模糊地知道令人痛苦的悲剧，但他们感觉不到与自己有关，也没有恻隐之心。他们只把目光、思想行为集中在自己身上。

再有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧，以及基督徒遭受迫害

我们今日的世界千疮百孔，刚踏进新的千年，便要面对恐怖主义的阴霾和战争的悲剧，为此信友急需从感恩祭这和平学堂中学习，好能在社会、文化和政治生活上，负起不同程度的责任，成为缔造对话与共融的人。

基督宗教来华已经千年，至今仍未融进中国文化之中，实在是悲剧。[48]转引自陈垣：《汤若望与木陈忞》，第129-130页。

一旦人不在追求这个，那我们的生命都是残疾的、瘫痪的，最后是以悲剧告终的。而那追求真、善、美、圣的人，他始终生活在希望之中，最后的希望就是进入天国，和三位一体的天主永远喜乐地生活在一起。

一般而言，我喜爱悲剧艺术家，尤其是经典艺术家。

佛教也如此，梁武帝萧衍、清顺治帝都是因为佛教而酿成政治悲剧、酿成国家的灾难和个人的灾难。而且，在中国，一个显而易见的规律竟然是：佛教尽管于人生有益，但是却与国事无缘。