所以说,信仰就是贯穿在人们的世界观之中的一种意识规范。对于一个人来说,信仰是人生支柱,可为人生指明方向。
与此同时,我们每人也都需要意识和醒觉自己生命的宝贵,珍惜上天的恩赐。时常谨记:我们是上主所拣选的子民,上主呼唤我们与他合作,我们要努力为他做工!
不过,与以往相比,愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高,自我选择(而不是父母代为决定)的能力、个人自主意识、独立思考能力要强,也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一
圣神不仅可以更新人的存在,也可更新人的意识。祂能祛残除秽于人的悟性中的属灵的昏暗而光照人心,使神在荣耀中清晰可见。也就是说秦穆公的信德,来自神在他心灵里操作。但神委托秦穆公的援晋工程,并非一蹴而就的。
从此,天主教内也开始出现了具有天主教特色的神恩复兴运动,并在短短的二三十年时间内遍及天主教世界,影响到上至枢机、主教,下至普通教友,约7000多万人的生命,前所未有地加深了教会对圣神的意识及对神恩的体验
但突然间,在毫无意识、全无计划的情况下,我从这条街的街头走到街尾,然后停驻在我家的门前。
当时我就意识到了:感谢天主!祂是那么的爱我;让我把北京教区傅主教提出的五型教会,终于在十年后的今天也带到了我们天主所爱的一片土壤里面,这土壤的人们还没有意识到天主的视野和人的视野的区别是什么?
梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说:基督「不仅借着圣统制,以祂的名义及权力施教,而且也使用教友们,让教友们为祂作见证,以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」
其实天主把人结合的心意已非常清楚,只是人将这心意曲解,舍本逐末,取易舍难,把天主的信息误传,人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好(创二:18),人无法个别独立存在;个人的家庭
帮助他们排忧解难,至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励,以信心和希望去背负他们生活的十字架,发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助;在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践,从小培养孩子们爱心和服务的意识