《播道华夏之先驱——利玛窦》刘海粟晚年为叶先生的画展，用篆体题写学古有获的直书；颜文梁先生则在九十三岁时为叶先生题写后起之秀的字幅。

（参默1：5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。（五旬节继抒咏）【答】21.主教用以下或类似的话，劝勉信友。

（参默1:5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。（五旬节继抒咏）【答】21.主教用以下或类似的话，劝勉信友。

那些在空难中魂归离恨天的不幸者，动辄数以百计，还有，现在社会上又出现了一种“高智商犯罪”现象，罪犯竟是些懂行的科技人员，我说这些，并不是想因噎废食，不要知识，而是说：人尽其才，必须认识自己，认识自己的真正价值

我认为最主要的就是借着主礼与参礼者之间的沟通或交流，其中当然最主要的是语言沟通。改为本地语言的目的就是为能更好地进行沟通，但同时这为主礼者也是一个挑战——要向教友们解释要庆祝的礼仪的意义。

因为我觉得，首先它们都表征了灵修者对成圣的渴望，换言之，就是表征了灵修者改过自新的那份决心。人对自己的软弱似乎总是那样无奈，往往“不愿的反而去做，愿意的反而不去做”。

这才是普世牧者应有的表现。是的，他的第一句就是：枢机们竟然从地极把我选为罗马主教！他首先意识到的是，他是罗马主教，是一位牧者。

更有现代版的唯儿孙为上，至于赈灾帮困、扶贫助学，修堂建堂等社会、教会的公益慈善活动一毛不拔的私利私爱者。

在莫斯笔下的夸富宴的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。这样看来，送礼最多的往往是费力不讨好，决不招人喜欢的。以慷慨的名义，我们的礼物终究是出自爱的呼唤。

在你脱得赤裸之时，你效法了基督赤裸裸的在十字架上；基督在他的黑暗中，夺去统驭者和掌权者（魔鬼）的武器，并在十字架圣木上公开战胜他们。