耶酥基督是孝道的榜样，“单单为爱自己的圣父，单单为听圣父的命，耶酥才爱我们，才自己降生成人”，且在临终时“他遗嘱以自己的母亲，托于自己亲信的门徒”。

爱的喜悦、对痛苦和受苦的答复、面对侮辱显示出宽恕的力量、生命战胜死亡的空虚，所有这一切，都在基督降生成人、在祂分担我们人性的软弱、借着复活的力量改变人类软弱的奥蹟中，得以实现。

那个教授说：我也实在想不出，上帝如果想让人们认识他自己的话，会有比这更好的办法：他自己变成人，生活在人之中，让人亲眼认识上帝的本质是绝对的爱--耶稣基督的一生就是如此！

使人的心也自然倾向物质的资讯科技，和经济的开拓；虽有病毒和流感的侵袭，人的心依然未能由「物质化」转化过来，「金钱」是人生命的核心，也是现代人心中追寻的偶像；「宗教」的「神圣性」也随着人心的自我安慰而变得「世俗化」；「宗教」也渐渐变成人的私自喜好和选择

我们生长的地方是天主特选的，这就意味着福传是我们天生的使命，我们要结合自己的特色，使耶稣在中国文化、社会背景中降生成人，降生到我们中国的社会、团体中。甄雪斌神父第一个感受是政府对青年教职人员的关心。

队伍是这样布置的——前后由成年人压阵，小孩子们互相搀扶着，最小的孩子，由几个成人用箩筐担着，而38岁的艾伟德前后视察着，还不停地抱着疲累的孩子赶路。

圣母整个生命就以那亲临降生成人的慈悲为模范。那被钉死而又复活了的主的母亲，既然亲密地参与了祂爱的奥迹，因此已进入了天主慈悲的圣所。

教会初期就有男女信友觉着被召唤，效法降生成人，取了奴仆形体的圣言。这些人以一种截然不同的生活方式，经由隐修式的圣愿跟随基督，活出受洗时所参与的死亡和复活的踰越奥迹。

圣史路加福音的中心和焦点所在即是失而复得，也讲明了耶稣降生成人来到世界，完成他救恩使命的全部行程和写照，也是天父派遣他唯一圣子的目的和任务。　　现在就让我们来着重探讨一下“亡羊的比喻。”

自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。