在新中国成立的最初几年，也因为意识形态上的对立，对新中国的新政权有敌对的态度和做法，这都是客观事实。

1984年龙港镇成立后，周围村子里的教友有不少人因工作或做生意而迁居于龙港，因此那龙港的教友人数已突破3000人。1998年龙港天主堂已成危房，1999年苍南县政府同意拆建。

1991年4月，“信德”成立伊始，刘主教不但关心和重视文字福传，而且经常莅临当时的编辑室，关心指导……遇有重大抉择之时，我都会同刘主教商量。每次前辈都会耐心地倾听，慎重地分析，明智地决定。

有条件的堂区，可以成立神恩祈祷小组，让圣神为堂区意向代祷。只要我们重视圣神，呼求圣神，就能得到圣神的引领，教会的面貌将会为之一新。二、在教会的组织工作方面找差距初期教会十分重视组织工作。

当时，耶稣会在1540年才刚刚成立，利玛窦在他们最早的一所学院学习，在那里他学习了人文科学。

自上次参加了“信德”成立十五周年庆典时所举办的“基督信仰与现代传媒”研讨会后，我认识到，教会在过去非常重视文字福传，我们的上一代前辈们很重视文字福传，比如解放以前我们济南教区也有自己的报纸。

我们不能忽略一个事实：即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的

至1949年中华人民共和国成立前夕，城市人口才5765万，占总人口的10.6％；农村人口48402万，占89.4％。[1]自然经济占绝对优势的广大农村可以不依托城市而存在；反之城市却离不开农村。

同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的政策和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。最重要的是藉着慈善服务的见证，给人带去基督。

半年之后，四层楼的建筑完工了，圣诞节之前，珠海光乐电力母线槽有限公司正式成立。圣诞节的时候，彭神父在公司的三楼（技术员办公的地方）举行了第一台圣诞节弥撒，当时有100多位教友。