这些表达主要包括礼仪行动和经文：比如宣读成圣体经文，施洗中的倒水呼求圣三的名字，和圣秩礼仪中的覆手等。

——教宗29日针对同性恋问题在专机上接受随行记者的采访施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币。

我告诉他摇头或者点头就可以，他当时拉着我的手没有反对，所以我就视其为他同意让我把他的骨灰带回老家。我后来给我的二叔（杨老师的二哥）、在美国的两位姑妈（杨老师的两个姐姐）及神父都说过此事，他们表示赞同。

1647年4月30日，王丰肃一行被“囚置于一狭小木笼中，项手带链，发长，衣不整，视我辈为外来蛮夷；如此像牲口般地于监狱狱提到衙门，然后加贴封条。……如是离南京，囚处木笼三十日。”

仿佛我们每个人都被一个盲目力量的手给抓住了，像龙卷风，抓住，卷起来，然后在抛在地上，没有任何的意义，没有任何价值。为我们来说，对于天主有一种坚强的信仰不只是一种信仰生活的祝福，同时在心理上也有其裨益。

2.希望“信德”出版一些关于礼仪方面的书籍，因为很多地方的礼仪都不统一，会给教友们造成一些误会，例如：有关手领圣体、弥撒中的举手问题等，很多地方出现了异议。

得寸思尺，得尺思丈，蛮力之所能，虽尽全吾中华都入贼手，亦不能餍其欲望也，吾人乎！可不猛醒！可不觉悟，急起挣扎者吗？

；[3、从此有了美好盼望，进入了新的境地，你是我的天我的地，我心跳快乐无比，愿你手牵引着我，使我能快跑跟随你。]（新歌172首）⑥、[我的心在渴想你呀渴想你，巴望见到你一面。

如此，我们确知是圣神在引领，即使在重大的困难中也有祂稳固的手支持着（参宗廿22－23）。[page]对灵修生活的决定性承诺93大会中屡次被提起的一点是，献身生活应受到坚实而深入的灵修泉源的滋养。