他深信：只有基都才可以拯救这个虚弱的民族，只有在基督的国里，才会有永恒的和平正义和公理。　　

传福音的使命是遍及全世界的，因为耶稣基督的教会是由祂从各国、各族、各民、各方所拣选拯救的人所组成的（默7：9），福音要传遍天下，对万民作见证（玛24：14），这与我们很有关系，因此，藉着祈祷来参与，并接受主基督这伟大的福传工作

耶稣基督取了我们的人性，为的就是要拯救人性，祂爱圣父直到死在十字架上（参阅斐二：8），借着祂的复活，使我们成为一种崭新的人性（参阅斐二：14-16）──认知天主为父，并将自己完全交付给天主，活出手足之情

基督新教中，救恩的核心观点建基于奥古斯丁与马丁·路德的“因信称义”理论，是指一个罪人得拯救，唯独是出于神的恩典(礼物)、单单藉信心靠耶稣基督十字架上的救恩获得，而不是依赖个人的行为,更不是靠遵守法律（参阅弗

其实，“那人”根据圣经44节可知“是指波斯王居鲁士”，上主选他为拯救选民归国。又对圣经“闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临，也要这样”（玛24：27）的曲解。

圣母子与圣安娜》，Sant’Anna,laVergineeilBambino），圣母以坐姿呈现于以湖泊景观为背景的宽光地平线上——玛利亚的双手牵着初学迈步的小耶稣，他正与手持十字杖的小若翰一起玩耍，这标志着他未来拯救人类的使命

二．福传的教会1．基本论述　　福传不是教会承担的一项任务，而是教会的一种本质性使命（参《教会传教工作法令》，2），因为教会是一种拯救普世的圣事（《教会传教工作法令》，1），这也就意味着，一个停止福传的教会

宗教绝对是人类社会的希望，亦是人类末来的拯救力量。」

这仪式显示，信友虽多，却因领受同一个生命之粮，即为拯救世人死而复活的基督，而成为一体（格前10：17）。擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。