然而,靠著那爱我们的主,我们在这一切事上,大获全胜,因为我深信∶无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者,是现存的或将来的事物,是有权能者,是崇高或深远的势力,或其他任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝
圣保禄敦促基督徒为每个人祈祷,尤其是那些掌权的人(参看弟前2:1-3)。“但是这个州长是……”,后面有很多形容词。我不要提到它们,因为现在既不是我们听到针对那些执政者的形容词的时侯,也不是那地方。
正于约伯所说:“我知道祢万事都能作,祢的旨意不能拦阻……”(约42:2~3)神是行奇事的神,无论是人类历史的背后,还是个人的命运,谁是掌权者呢?就是又真又活的神。神叫万事都互相发生效用。
基督教只是一个宗教,他讲人性时,他就是正能量,他在与政治权力结合后压制人性,就可能成为负能量,所以,基督教带来的灾难严格说来不是基督教带来的,是少数掌权者带来的,基督教的正能量也不是基督教带来的,是朴实的社会个体带来的
(692-3页)②、[在我眼中的人都是衣冠禽兽,都是毒蛇,不管人如何在我面前装出一副可怜相,我都不会向人发出怜悯之心],[人的人性如此卑鄙还想作王掌权,这样的理智给谁去作王?怎么能登宝座?
今天的第二篇读经——《致厄弗所人书》已经给我们解答了“耶稣升天”的意义:耶稣完成了天父的旨意,为我们被钉在十字架上而死,天主不但使祂复活了,更“叫祂在天上坐在自己的右边,高于一切率领者、掌权者、异能者、
死者的复活也因一人而来;就如在亚当内,众人都死了,照样在基督内,众人都要复活;不过各人要依照自己的次第:首先是为初果的基督,然后是在基督再来时属于基督的人,再后才是结局;那时,基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者
因为在天上和在地下的一切,可见的与不可见的,或是上座者,或是宰制者,或是率领者,或是掌权者,都是在他内受造的:一切都是藉着他,并且是为了他而受造的。他在万有之先就有,万有都赖他而存在。
圣经启示我们,自从天主藉着耶稣分担了我们的脆弱和必死的生命,死亡再也不能掌权,生命成为胜者。因为耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人,使得我们人性的肉身得以穿上神性的生命。
"因为在天上和在地下的一切,可见的与不可见的,或是上座者,或是宰制者,或是率领者,或是掌权者,都是在他内受造的:一切都是藉着他,并且是为了他而受造的。他在万有之先就有,万有都赖他而存在。