信德网讯2020年11月7日晚18点，天主教北京教区西什库天主堂（北堂）首次开启以“圣召”为主题的主日前夕弥撒，旨在使每一位基督徒肩负起宣传圣召的责任，同时也引领更多的人走近圣召

教宗在信函中写道：谈论人及人对无限的渴望，首先意味着承认他与造物主建立起的关系。人是天主的受造物，可是人是受造物在今天似乎是过时的词语。人宁愿把自己看成是自我实现的存在物和自己命运的主人。

它不过是阿拉伯数字，从1开始，可以无限地数下去。既能无限地数，人往往就无限地求，这就是贪。贪多何用？你可以吃最高级的海鲜鲍鱼大餐，但你不一定买到健康。你可以买最昂贵的床，却不一定买到安眠。

宗教文化使人活着有意义、死了有意义、死人对活人有意义、活人对死人也有意义，因为在宗教文化里、有限与无限之手紧握在了一起，宗教文化能使人们产生诸多灵感。

教宗解释道，首先是悔过，“这不是自我分析的结果，也不是感到内疚的结果”，而是“意识到我们在天主无限的爱和无限的怜悯前的卑微不幸”。

圣座教义部部长在圣座新闻室介绍了《无限尊严》文件。这是一个“极重要”的文件，旨在提醒人们每个人的尊严都值得尊重。

耶稣，爱情的君王，完满的圣爱，无限的美善，请收纳我们的还爱。为显示你的无限爱情，你造生我又救赎我，时时与我们相伴相随。

就一个贪字，一针见血地指出了当前人们内心存在的最大罪恶：对物质的无限贪婪和对金钱的无限渴望。

人有自由和选择的权利，但人有理智和意志，并要对自己的选择负责；天主无限仁慈，但他在世界末日，也赏善罚恶彰显无限的公义。

所以，圣多玛斯（道茂St.ThomasofAquina）也说：“童贞玛利亚，因为她成了天主之母，她就拥有一种来自无限美好的天主的无限崇高。”不是吗？