雅加达（信仰通讯社）—对印度尼西亚首都雅加达的基督徒而言，今年的四旬起将是迈向郊外的福传时刻。

顾名思义，天主对人神圣的召叫，谓之圣召。在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

四旬期其实并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而也应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

四旬期是教会的新提法，以前大家都叫严斋期，四十多天的时间里，神长教友多祈祷，行善工，做补赎，整肃自己的灵魂肉身，以纯洁的心灵迎接复活的基督。

到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

瑞士天主教会今年的四旬期活动将以对抗暴力为主题，而每年一次的四旬期捐款则将用来救济世界上的贫穷人民。今年的四旬期活动主题为：我们相信暴力不能得到最后胜利。

圣灰礼仪开始了教会礼仪年历的四旬期。四旬期是从圣灰礼仪开始，直到复活节前为止。这四十天称为四旬封斋期。

四旬期指逾越节前的40天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、补赎、守斋，故旧称封斋期。40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

“四旬期”指逾越节（复活节）前的四十天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、作补赎，尤其守斋，故此旧名称又叫“封斋期”。