[25]从时间上看，以利玛窦名义所写的《复莲池大和尚<竹窗天说>四端》一文肯定是利玛窦以后的天主教徒所写，实际上早在《天主实义》一书的第五篇，利玛窦就专门批评了佛教的杀生说和轮回说。

抗战期间我国回族同胞开展的国民外交活动，依其时间先后，主要有以下七次：　　　　(一)达浦生教长出访中东、南亚　　　　达浦生教长是我国著名的回族教育家和伊斯兰学者。

[Idem,LiturgicalInculturation,42.]礼仪是一个很复杂的现实，这不仅因为它不但包括了诸多姿势动作，语言文字，标记和物质因素，而且也因为礼仪是在不同的时间，地域和文化不断发展形成的

每一项生命的能力都需要时间……寻求其位置，准备活动。」上述的训导仍属有效，且获进一步肯定＿＿最新的科学发现承认受精卵在生物学上是一个新的人。

祂邀请我们，在拂晓前，在温暖的友情关系中，用一个较长的时间做一次内心之旅，面对奥秘，开启聪慧的智力，作出正确的决定，毅然跟随我们的主，因为只有祂有永生的话（参阅若6：68）。

女性献身者的培育，不应亚于男性的，同样要能适应时代的要求，同样要给与足够的时间及合适的环境，接受系统化的教育，且延展至各领域，由牧灵神学到专业学识。

圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。它好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得父的慈悲垂视。

圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。这好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得到天父的慈悲垂视。

由《劳工通谕》到拉美解放神学大约有80年时间，后者的代表人物之一、耶稣会士塞贡多的精神世界已经大大不同于利玛窦的记忆宫殿[47]。

[2]J.Bihlmeyer确认：在特伦托（Trento）召开的主教会议持续的时间很长，内部和外部的困难也非常大，超过历史上任何一届大公会议。