明朝末年时，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成明朝编年史——《国榷》。面对这部可以流传千古的巨著，谈迁心中的喜悦可想而知。然而，他没有高兴多久，就发生了一件意想不到的事情。

同年，明朝礼部尚书徐光启也派遣中国籍神父及修士来开封寻找犹太人。

相传，陈村先祖从明朝到清嘉庆13年前后，就进教事主。在同治、光绪年间有教友近百人、圣堂两座。民国元年9月7日，当地土匪将两座圣堂和教友财产化为灰烬，教友逃难四方。

相传，陈村先祖从明朝到清嘉庆13年前后，就进教事主。在同治、光绪年间有教友近百人、圣堂两座。民国元年9月7日，当地土匪将两座圣堂和教友财物化为灰烬，教友逃难四方。

以后，又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮，很受崇祯皇帝的信任。清兵入关后，他又受命掌钦天监印信。1646年，将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈，清政府将之命名为《时宪历》。

清军进关后攻破北京，明朝宗室南逃，永历帝（桂王）在广东肇庆即位，希望能够获得葡萄牙政府的军事援助抵抗清军，于是太后、皇后、嫔妃都由耶稣会神父的手中领洗。

雕塑制作人黄家龙向天亚社介绍，铜像高二点二米，重近半吨，穿着明朝士大夫衣饰，右手执毛笔，左手提古籍，作思考状，是要突显利氏在中西文化交流史上的卓越成就。

明朝万历年间，意大利天主教利玛窦神父在来华的过程中，将面包生产技术传入了我国沿海的上海、广州等大城市，这大概是西点最早传入中国的时间。

长治教区是一个古老的教区，安阳教区和长治教区是有渊源关系的，因为安阳教区是从林州田家井村传开的，田家井村起初信教是明朝初期由山西壶关县安沟村申铎（天主教徒）迁居原康田家井村时带入的，以后逐渐传开。

应似大泉山绿遍，明朝碧浪更无量。（原载：中国天主教网）