二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

徐光启（1562-1633）是上海地区最早的天主教徒，明朝末年将西方科学知识引入我国的第一位国人。他也是著名的政治家、数学家、天文学家及农学家，即使在当代华人社会，也广为教外人所认识。　　

朱开敏主教1868年10月30日，生于江苏南市董家渡的一个沙船主家庭，自明朝以来世代信仰天主教，15岁入董家渡小修院学习拉丁文，后入徐家汇大修院攻读神哲学，1888年9月7日进耶稣会，1898年晋铎，1926

元朝覆亡，明朝建立后，不知为何，天主教在中国竟然销声匿迹，似乎未曾存在过一样。这一消失便是将近300年，直到公元1582年，才有耶稣会士重新踏上中国土地。

这部辞典的一个主要特点是使用了许多明朝末年社会流传的语汇，“该辞典所收录的音韵学及词汇学方面的资料，是研究明朝晚期官方语言及文人使用官话的宝贵语言学方面的材料。”摘自肇庆数字文化网

明朝天启六年（1626年）王徵至北京，当时传教士利玛窦、邓玉函、汤若望在北京修改历法，他便朝夕向他们请教。

明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

渔山出身于常熟一户教外人家，父亲曾是明朝显宦，父在世时已为他完婚，并生有二子。据辅仁大学校长，史学家陈垣考证：渔山在45岁时，因与当时在太仓，常熟一带传教的鲁日满神父常有交往，受其劝导而奉教。

他抵达澳门，学习汉语，终于踏上了明朝的这片土地，后几经辗转来到京城。他向万历皇帝献上西洋钟表与世界地图，这不仅深讨了皇帝的欢心，也让国人大开了眼界。就这样皇帝允许他居住在京。

鄂本笃是明朝唯一来新疆的传教士。清朝设置新疆省。1759年葡萄牙籍的耶稣会傅作霖神父、高慎思神父，奉乾隆皇帝圣旨，到新疆测绘地图。到达哈密、吐鲁番、玛纳斯、准噶尔、伊犁。