像祖父这些进步的公民都反对这种外国有权势的教会收买中国农民来信教的社会现象。其实中国农民聪明着呢，他们一方面假装听从传教士的布道，跟着做各种各样的仪式，可回到家里照样信财神，供纸钱。

——教宗4月9日弥撒中提醒基督徒永远不要判断和背后议论他人拯救我们的是天主的爱，不是金钱、权势和虚荣。

他对当时流行于民众和教士中的贪婪、傲慢和追逐权势的倾向十分厌恶，极力强调清贫和谦卑的美德，并激励耶稣会同伴为此追随基督的榜样。

（出15：11－13）同时显而易见，他们所描绘他们自己的神——即他们自己的牧羊人，显示着实力和权势，将其他国家和民族赶走而安驻自己所喜欢的羊群——以色列子民。

阴官曰：“此辈生前喜专擅权势，故死后，束缚拘困，使不得自由。”儒生说：“曹操之恶不减司马懿，怎不在此？”判官曰：“曹操罪恶甚多，然芟刈群雄，使生民不罹兵革，其功亦稍稍与罪相抵。

被名利捆绑的君王，怎能受得了失落权势的惊骇！没有权一天也不能活的薛西斯，吓得从床上一跃而起，急招他的叔父和总顾问阿塔巴奴斯议政。

但在追逐商业利润的开发商和掌握权势的地方政府的面前，失败的总是处于弱势的宗教信徒一方。从法律上说，我国立法在对宗教财产的保护方面比较抽象、模糊，属于一种原则性的规定。