教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了日、月、年的静思等神修规则，譬如：每日的默想，每月的月静，还有年度的退省等。

而应主动接受对方的渲泄，并进一步劝慰、疏导，排解其内心的痛苦，使对方从内心矛盾中解脱出来，建立新的心理平衡。这样内心的痛苦便会烟消云散，夫妻感情也会进一步得到加强。

由于有耶稣的圣言和圣事，卫雅神父建立了他的羊群，尽管他常常由于深信个人能力不足而害怕，而且因为感到自己不配，不只一次想辞去堂区的工作，然而出于可兹楷模的服从美德，他从未怠忽职守，拯救人灵的传教热火消耗着他的生命

据调查资料显示，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；对于有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动，应从简和实用出发。

基督宗教与其他宗教也能联手，共同建设有品质的生活。汉斯龚曾说过：世界上如果没有宗教的和平，就不会有真正的和平。同样，中国如果没有宗教间以及宗教与社会的和谐，也不会有真正的和谐。　　

：在雅典时他以自己的希腊思想与人们进行辩论，但收获不大，所以当他到格林多之后，就不再采用辩论的方法，不再使用人间智慧，而只宣讲耶稣基督，而且是“被钉在十字架上的耶稣基督”，而这次他收获甚丰，并在格林多建立了一个教会

中国对死囚器官的依赖，时间太长了，我们的行政管理体制落后了，跟科技发展，跟人民群众的需要，没有很快地建公民捐献的体系。但是有这个错误，也不是什么了不起的，改了就行了，是吧？

确凿消息仅在1676年重新出现——那时殷铎泽神父在杭州建立了中华帝国的第一个耶稣会士初学院，并成为第一位院长和初学导师。1677年，他还被任命为杭州耶稣会士的长上。

不久，李自成领导的农民起义，攻城略地破了京都，建立了大顺政权。崇祯皇帝眼看国将不国，便自杀身亡，年仅34岁。崇祯梦“有”，可谓是一场空欢喜！走笔至此，一下想起了如此梦相关链接的一则民间故事。

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest