[84]在提案中，刘守荣等人认为现行教育法令对教会束缚过严，应予以适当放宽，而对于教会教产，或教会所经营的慈善公益事业，应予以免税待遇。

我要将天国的钥匙交给你：凡你在世上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放”。而闪电派可笑地异想天开，竟篡改为：[耶稣问门徒：约翰，你说我是谁？

这圣年将要展现耶稣使命的丰盛，即回响于先知之言：给穷人送上一句安慰的话或一项安慰的行动；给在现代世界被新奴役方式所束缚的人，宣告释放；使因自困愁城而失明的人，重见光明；给被剥夺尊严的人恢复尊严。

这圣年将要展现耶稣使命丰盛的恩惠，即先知之言的回响：给穷人送上一句安慰的话或一项安慰的行动；给在现代世界被新的奴役方式所束缚的人，宣告释放；使自困愁城而紧闭心眼的人，重见光明；给被剥夺尊严的人恢复尊严。

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调

阴官曰：“此辈生前喜专擅权势，故死后，束缚拘困，使不得自由。”儒生说：“曹操之恶不减司马懿，怎不在此？”判官曰：“曹操罪恶甚多，然芟刈群雄，使生民不罹兵革，其功亦稍稍与罪相抵。

这样，要求有长远历史的堂区制度不自我束缚，以致停滞不前，或在牧灵上墨守成规，反之，要它把「外展的动力」发挥出来，透过不同堂区团体之间的合作，以及圣职人员和平信徒之间更强化的共融，使堂区制度更有效地面对福传使命

这个认同表示以一新的方式度献身生活，不再受使徒工作或行政责任上的成效的束缚。当那时刻终于来到，就是让自己结合于主的苦难的终极时刻来临时，献身者知道，此时天父要将多年前所开始的培育进程画上句点。