有人在媒体上以中国需要的是世俗道德，不是宗教为题撰文说，鉴于西方文艺复兴摆脱宗教的束缚，为何又要将宗教枷锁给中国人套上？

这种借助大型体育赛事进行筹款，仅从宣传的广度和力度上看，打破了以往很多的限制与束缚，修女们一方面更多的融入了社会生活，一方面也更深刻的融入到自己的信仰与追求中，修女们跑出的是对信仰和慈善的宣讲，跑出的是对服务穷人的执着

教宗这样说，要进入世界但不可被世界所束缚。他指出，圣座在世界各地的大使馆的工作非常重要，但如果没有坚强的灵修，便会有与世俗思想发生冲突的危险。

教宗引用欧瑟亚先知的话说，上主从罪恶的束缚、自我毁灭和我们每个人心中的奴役性中拯救了我们，上主拯救我们，爱原本的我们，走近我们，拥抱我们，教导我们走路。很多次，我们害怕天主的温柔。

在讲道中，胡连合神父首先祝大家圣诞快乐，并且分享了基督徒无论在任何环境中，都要把耶稣基督作为生命中的唯一和全部，无论何时，都要相信主爱我们，并且要依靠主耶稣来摆脱我们生活中的各种束缚，坚心跟随主耶稣。

这次婚礼弥撒之所以特殊，是因为这是石家庄北堂破天荒地第一次婚礼弥撒改革，打破了旧风俗请客收礼习惯的束缚，提倡新事新办，教会走向社会的一种新尝试。这次婚礼不摆宴席，不请客收礼，杜绝了铺张浪费。

就是用对方听得懂的语言表达我的感受与需要，而不是被愤怒束缚而向对方发泄。在我们能够充分表达愤怒之前，必须先充分拥有自己的愤怒——找到更深层的感受和因对方所作所为而未满足的需要。

不少时候，我们的观点背负着分裂历史的包袱而变得模糊不清，我们的意愿也经常无法摆脱人性抱负的束缚，甚至有时包括我们渴望遵循上主的命令，宣讲福音的意愿。　　

教宗最后总结说，和平文化始终建立在真理和爱之上，这是因为天主不受恐惧、仇恨和暴力的束缚，祂愿意藉着每个人的创造力和能量传播祂那惠及众人的爱与和平的计划。

作为耶稣的门徒，教会始终受召向在现代世界被新奴役方式所束缚的人宣告释放（《慈悲面容》16号），同时加深正义与慈悲的关系，它们是同一事实的两面（20号）。