修女们以信仰精神为本且饱含热诚的办学态度令她很感动,遂开始慕道。我不是一个很乖的小孩,整整听了5年道理,确实感受到耶稣在我生命中的真正临在之后才领受了洗礼。
晒太阳用午餐蝴蝶的尾巴这一次,我轻轻地走到天照的跟前,握了他的手,他拿起我的手在鼻子前闻了闻,叫道:小董叔叔。我握紧他的手说:天照好厉害!两年了,还记得我。他哧哧地直乐。
那些因功利目的而信的人,或是所谓猎奇者,必然会对信仰的态度犹豫不定,时热时凉,昨是而今非,甚至背道而行。信仰,是追求永恒的幸福。我们应该细加斟酌和用心探究,这样才能找到幸福人生,活的精彩,活的快乐。
圣经训道篇第三章第11节说的好:人仍不能明了天主自始至终所做的工作。人生在世,我们虽不能决定生命的长度但可以决定生命的宽度。我们生活的每一天都来自苍天的恩赐,理当珍惜分分秒秒。
她的话如一道光线,照亮了我的黑暗,使我一下明白了自我。”(byLucindaVrdey新世纪出版社31页) 司铎更需要祈祷,而且我们不得不承认,我们并不是忙的连祈祷的时间都没有。
申合修神父为华人慕道者授洗记:您每年都会回国一次,您觉得国内教会20年来变化怎样?如果同美国教会相比,有什么异同?
信友祷词(Oratiouniversalis)69.在“公祷”(oratiouniversalis)或称“信友祷词”(oratiofidelium)里,会众以某种方式对那以信德接受了的天主之圣言作回应,
比如在1979年,三联出的一本杨真的《基督教史纲》,这个著作是我的老师写的,用的笔名。当时给他的评价并不是很高,第一认为他的观点比较左,第二认为他的资料比较旧。
平时,除了在小修院上课外,我还探访教友家庭,给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。圣诞节时,去街上、医院和监狱唱圣诞歌,夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。
学术界也确实曾长期百思而不得其解,幸而,有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人,他指出:西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度,而是从自由的信仰