近代特别是民国以来，河北一跃成为天主教大省，其教堂数目、教友及传教士人数等均居全国首位。

这片难民区位于方浜路以北、民国路（今人民路）以南、毗邻法租界的地区。难民区呈半月形，占据南市老城厢约1/3区域，著名的上海城隍庙就在其中。

另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

此《中华公教文选》所选文章上至明清下至民国，虽以典章范文为主，但也收入了一些诗词歌赋。但总觉知之者多，搜求可得者少，殊深遗憾。

民国二十四年旧历的正月间，在上海鸽娄泾发生了一起叔父谋财惨杀侄女的命案。死者徐应男托梦给甲长诸仲华，求他为自己申冤，最后案情大白于天下。同年五月《大晚报》和一些新闻报刊都登载了这个案件侦破的经过。

崛起—震旦大学根据民国政府教育部的有关规定，1932年震旦学院以私立“震旦大学”名义正式注册登记。1937年秋，震旦创建了一所独立的女校，即震旦女子学院，院址在蒲石路（今长乐路）。

刘秀芳三个兄弟，母亲是个老教友，但三个孩子都没有领洗，很多人都说服不了喜欢刨根问底的这哥仨，神父也大伤脑筋，刘希合三次登门拜访，都没有成功，第四次去时刘希合站在历史角度给他们分享从三皇五帝敬仰上天，到明清民国

民国之初，上海有一位天主教徒慈善家，他的事迹尘封百年，极富传奇色彩，他的为人处事，精神风骨，值得后人怀念学习，永志不忘。今天，让我们以崇敬的心情，走近陆伯鸿先生，感受一位天主教信徒的人生旅程。

我出生于民国十二年十二月三日，系河北省濮阳县东干城人，父正寅公，母宗氏娥，在家排行长子，有两位妹妹。

近的可以追随到清末和民国时代，教会在经历了义和团和非基运动后而开始反省和重视教会本地化。以中国公教传统为例，刚恒毅枢机和雷鸣远神父及一些中外神长曾不遗余力地推动教会本地化。