民国之后，陆徵祥忠心在袁世凯手下和民国政府任职。因袁世凯的臭名，陆徵祥也受其累。袁世凯称帝时期，那是他职业生涯最痛苦的阶段，但他始终坚持诚实、公正、负责。

一：陆征祥与袁世凯政府时期的外交　　陆征祥为民国外交耆宿，自民国元年开始，先后9次担任外长，在当时北京政府里，是任职时间最长的外长。

最后，百般无奈的英敛之，只好退而求其次，请资历不深的方守六做了《大公报》的首任主笔，而事实上，在民国之前10年间，《大公报》实际上的总主笔就是英敛之本人，许多未署名的文章大都出自其手。

小孩名字带无的都是伯父取的，无冕生于民国的记者节（9月1日），记者号称无冕之王，因以取名。

但是天主教在这里大规模传播，要归功于明清及民国时代的意大利方济各修会会士们的努力，这里到处留下了他们传播福音的脚印。这里的教友们，对方济各会的圣人们情有独钟。

民国37年8月7日重庆《陪都晚报》“贵州通讯”里一则消息说：本月初三贵州修文县发生一件果报之事，颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民夫妻视儿子如拱璧，每天出外工作，也抱着同往，以防发生意外。

民国以来，天主教传教策略已明显区别于明清时期的以士大夫等上层官僚为主要传教对象的方针，这就直接导致了市井文化、民间音乐被教会吸收到圣乐里来，民间乐器渐渐替代了管风琴，民族风格的音乐在教会里大行其道。

南市难民区：概况难民区在法租界之南，南至方浜路（今方浜中路），东、西、北至民国路（今人民路），呈半月形，占据南市老城厢北部约1/3区域。难民区收容了约30万人，超过租界。

民国43年3月20日，台北《中央日报》刊载李元庆先生的译著：《神秘的灵感》一文。报道美国杜克大学灵感心理学专家李恩博士，研究心灵感应，极具成就。在我国古籍中，对于心灵感应的事实，有很多记载。

在这炕上让我最惬意的则是躺在老爷身旁温暖的热炕上听他讲往事，有民国十八年村里人去山里背粮食的，有山里孩子在外边玩耍撞上鬼的。村里谁背粮去连人影都没了，谁背粮去没走回来死在半路上等等。