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改革开放后太原教区的民乐队1927年（民国16年）3月21日，太原主教府门前，人们欢迎罗马祝圣的第一批中国籍主教之一陈国砥返晋，留下了一张珍贵照片资料。

民国21年（1932年），在旧堂侧建造新座堂；又将旧堂拆除，改建双层24开间的新主教府，1933年座堂与主教府同时竣工。全堂总面积18亩。主体建筑为主教座堂。砖混结构，哥特式单塔楼。

1912年（民国元年），天津教区成立，法国籍杜保禄主教为第一任主教（1912-1920年）。1916年兴建西开教堂，这是天津城内第三座天主教堂，成为主教座堂。当时主教为杜保禄，副主教雷鸣远神父。

明代天主教嘉定会议，清代天主教广州会议，民国时代天主教上海会议，是中国天主教历史上三次重要的代表会议。5月15日至6月12日，天主教上海会议召开，这也是第一次全国性主教会议（又称中国教务会议）。

重要讲话精神暨党史学习》《整合与跨越“十四五”时期广州城市发展的对标分析与思考展望》《中国共产党统一战线工作条例》《区块链技术与应用》《坚持我国宗教中国化方向》等内容请省内知名专家进行讲座与解读，并对《清末民国传教士对黔西西南少数民族的调查研究

我于民国19年赴德留学，在欧洲看了许多有名的教堂，增加了历史的认识及艺术的欣赏。

据介绍，碧莲天主教堂始于清光绪22年（1896年），当时只有几间房屋作为祈祷所，后来不断扩展，在民国期间教会发展迅速，人数众多。

民国十一年（公元1922年），法国人白立山司铎来绵竹，在县城外北的北关街（今仿古街）购置空地30余亩，新建天主教堂，历时4年，于民国十五年（公元1926年）竣工。

它经历了民国的战火，依然挺拔屹立。文革的洗礼虽然毁坏了它的容颜，却未能摧垮它的脊梁。信仰自由后，满目疮痍的慈母母堂仍然以甘甜的乳汁滋润着子女们的生命。