高一志神父作为耶稣会传教士，一方面努力实践利马窦以学术传教的上层路线，另一方面也积极投身于平民阶层，与普通民众交流，建立亲密的友谊，以有益于信仰的传递。

随后有声音对他说：“关于诸民族、诸邦国、诸异语人民和诸君王，你应再讲预言。”（默10：8～11）在发预言之前，先领受天主的话语，放在心上，融入血液，再从各族、各民、各方、各国中去做救赎工作。

让我们走到他们当中，支持他们，使他们因我们的临在、我们的友谊、我们的手足情，而感受到温暖！愿他们的呼喊成为我们的呼喊。愿我们与他们一起打破冷漠的藩篱，因冷漠实在已极度猖獗，掩饰着我们的伪善和自我中心！

我们要走到他们当中，支持他们，使他们因我们的临在、我们的友谊、我们的手足之情而感受到温暖！愿他们的呼喊成为我们的呼喊。让我们与他们一起打破冷漠的藩篱，冷漠实在极度猖獗，并掩饰我们的伪善和自我中心！

默想：由于原罪的原因，人类倾向于私欲，陷于罪恶，自加音杀亚伯尔说起，洪水灭世，火烧五城，以色列天主的选民拜金牛，一直说到我们自己犯罪，个人的罪恶，民族的败坏；当今的物欲横流，拜金主义，享乐主义；黑暗、黑暗

(玛：25.40)信理部全体大会结束后，教宗若望保禄二世在接见以下署名的部长时，批准本文件并谕令发表。

另外我们要学会推广，神恩祈祷、门徒班的“治愈大会”，为什么“火”？和传播有直接的关系。微信、网络要有自己的特色，有信仰的特色，和文化结合起来。报刊应具有引导作用，好的书可以在报纸上连载。

像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。

这里当地政府国家民族需要我做什么？这里永宁古城的七关而不是八关意味着什么？

那乐于与我们同居共处的天主圣言，已被世上的不同民族接纳，并以其取之不尽的富饶，[6]启迪他们去追求更高尚的事物，譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、