谁也不能说自己就完美无缺、以真理化身自居，因为地上由人组成的教会都还在旅途中，直到末后教会被基督所提、圣神革去地上教会一切的偏离与属肉体的成分，在天主内修和，才能成为完美、永恒、人神合一属天的教会。

前者手指天空，即理念世界，手持一本书，是《蒂迈欧篇》，关于永恒与形成的对话，它解释宇宙的起源、元素的本质以及人本身。这个人物形象貌似艺术家达芬奇，他一生都在孜孜不倦地追求真理和统治宇宙的规律。

比如，自然法理念从罗马公教会传统中的神圣的永恒法，终于作用于世俗主权国家必须恪守的国际法公约所确认的基本条款之中。

他们也愿意追寻一种精神的永恒的价值，我们的信仰可以帮助他们得到心灵的满足。　　首先希望大家都能有坚强活泼的信德。所谓坚强的信德就是对于我们的信仰，信仰的核心，信仰每一个重要的部分，不能够放弃。

它诉说了上主对我们深厚永恒的爱。圣经里的情诗──雅歌，早已被诠释为上主对以色列人民的爱，或是基督对教会的爱。雅歌一直是爱人之间的热情足以超越社会藩篱的证据。

今特撰写此文，愿与诸位亲爱弟兄姊妹分享和共勉，携手并肩同悟同奔归真之路——永恒幸福之路——天父之家。

——教宗8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国，警告基督徒不是贴上一个标签而已。

在这自我的最深处，每一个人都会与永恒的天主相遇；而静默就是达到这自我最深处的唯一途径。因此，圣奥斯定教导我们要常回到心灵深处，即“那受静默统辖之处，那在灵修上能真正看见和听见的地方”[30]。

首先要说明一点，闪电派所说的“神”，不是一般人所说的“无形无像、至公至义、大智大能、无限永恒的精神实体”，而是人、是女基督、黑帮、黑社会、黑头子、黑司令的代名词。

圣文都拉接着又解释说：天主在哲学知识之外，给了我们神学知识，是因为当我们还是生活在世的有死之人时，当我们的目光还是蝙蝠之目光时，作为永恒之光的天主对我们来说是不可企及的。