于是，数年间她带着弟弟辗转北京、兰州、呼市、太原等地求诊，不管公立医院还是私人的医院，只要听说能治病几乎都会去碰运气，只要有人推荐偏方，都会去试试。

然而李保富却说：我不希望教友们抱着治病的目的来参与避静，最重要的是你脱胎换骨了，你爱主爱人了，你悔改重生了。你们得到了治愈完全是天主的恩宠，和我没有任何关系。

耶稣治病疗方：将你们的一切挂虑都托给他，他必关照你们。（伯前5：7）这段圣经是非常宝贵的时代良药。启示我们要将一切的忧虑都交托给天主。

二、患病致残中途辍学刁学鹏12岁左右时，正在读小学的他突然腿就肿得不能走路了，经检查，确诊为慢性骨髓炎，姑姑无奈只得用牛车把他送回了家，父亲辞去了工作，带着刁学鹏四处求医治病，但毫无效果，最后选择在北京大学附属医院做了手术

在这所山区窑洞中的教堂里，胡永生用汉语直接同中国人交谈，行医收孤，收养孤儿又为村民治病且分文不取，很快就与乡民邻里建立了良好的关系。最后当他为保护中国难民挺身而出、却又惨遭日寇报复杀害时，年仅31岁。

她说：“我这样做的一个理念是，耶稣当时也是边讲道边给人们治病，他不仅为人解除心灵的痛苦，也关心他们身体的疾病。”而且，这样的方式也让大家受益匪浅。

[4]教会变成了医疗机关，个别人到那里去治病。对人类生活和世界的命运漠不关心的基督教个人主义就是这样确立的。教会的存在是为了拯救个别人，但不关心生活的创造，不关注社会生活和宇宙生活的改变。

我敢肯定耶稣什么病也能治，但他降生成人不是为了来治病，而是来劝人悔改救灵魂的，若是为此而来，只一句话就万病皆无了！

没想到丈夫根本不管，婆婆也不给钱，情急之下，李金英抱起孩子就往银行跑，扑通一声给行长下了跪，哭求贷款300元给孩子治病，这才保住了孩子的一条命。

，天主教内也开始出现了具有天主教特色的神恩复兴运动，并在短短的二三十年时间内遍及天主教世界，影响到上至枢机、主教，下至普通教友，约7000多万人的生命，前所未有地加深了教会对圣神的意识及对神恩的体验：治病