下午，设有多个小组，讨论特定的题目，让参与者把信仰的活泉与当代社会多元的现实联系起来，如宽恕、全球化的挑战、上主的召叫等等，当然也有关于艺术和音乐的题目。小组讨论非常热烈。

上海教区有17个机构，需要逐步改进它们，解决现有的问题，根据现实需要做出调整。不管是教区的体制还是机构，都是为传教服务的，我们应该让它们的运作符合它们设立的目的，也让它们发挥最大的作用。

要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面

人与万物的关系盘古化生万物的这段记述，被很多社会学者认为是：人与自然互动的夸张描述，而中国《辞海》也将盘古定义为：神话中开天辟地的人，根据这一解释，我们说盘古是一个人是没问题的，但是在他死后却又能化成天地万物，这又与我们现实中的人不同

爱无边无界，爱来源于生活，自然，现实，人生中的点点滴滴。爱无处不在。愿大家都充满着爱，拥有着爱，用爱享受着人的一生！

这很清楚地表明：“启示”在教会形成，在这个特殊的建筑结构，这无疑具有特殊意义——这里，天上的真实性确定人间的现实，反之人间也在此汇入天上的真实。《圣体圣事的辩论》是签字厅的第一个杰作。

面对这样的现实，针对这样的状况，教会是如何对这些外来务工人员的信仰生活给予关注的呢？又是如何为他们提供信仰生活的关怀和服务呢？

它们对教会信仰的危害首先表现在，人们越来越难以相信教会拥有超自然的力量，难以相信教会是一个拥有超自然恩宠的机构，难以继续把教会看作是一种具有奥迹的现实。

渐渐的，自由的道路在妇人面前展开，因为耶稣话语的揭露，让她更加看清现实生命中的纠结。

如果由宗教标榜的基本精神看，特别地谈论宗教的宽容，其本身似乎就是很吊诡的问题，因为宗教无不是标榜仁爱、容忍等精神的，宽容就应该是所有宗教理所应当的一种基本表现，但是，历史现实所显示的却是宗教纷争和冲突则更像是常态现象