借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

以传播成达师范校内文化信息为宗旨的《成师校刊》，在1936年8月31日3卷24期上，发表了一篇论述世界伊斯兰教现状的文章，揭露日本帝国主义利用回教民族的新阴谋。

我虽然在国外接受了高等培训，但仅此一方面是不够的；这次学习到了有我国传统文化特色的宗教观，客观的现状以及学术研究，这是一个很大的进步，为以后国家制定相应的宗教政策，为文化人和宗教学者提供了很有价值的参考

看看教育和社会的现状那些层出不穷的问题，以及我们传统文化的断层现象我们就可以明白。

——5月29日教宗在圣玛尔大之家弥撒讲道中指出满足于现状的教会的可怕。如果你不赞美天主，你不会懂花时间赞美天主的意义，就会觉得弥撒时间长。

郑玄是我国学术史上的一位重量级人物，年轻时曾任乡镇级小吏，他不安现状，为造就自己，多处拜师求学，最后师从马融。在马融那里学习了三年，鉴于他虽勤勉不倦，但学无长进，不得要领。

兹以天主教会的著名刊物——《圣教杂志》为例，来考察天主教会如何随着时间的推移，不断抗议、调适并最终接受国家对教育权的强制性垄断这一不可逆转的现状。

四、不同态度决定了两种教区的现状及其结果目前，由于历史和现实的原因，中国天主教一些省份同时存在着新老两种教区。那么，作爲当事人的地上教会团体和地下教会团体如何看这两种教区？中梵双方的政策是什么？

难怪教会训导当指出了：不安礼规举行圣礼，是伤害教友的权利；（见1970年9月5日圣部《关于正确执行礼仪宪章的训令》4.教会对此现状持什么态度？

如果前文有关梵二的论述，以及对中美两国社会和教会现象所做的比较分析，为帮助我们更好地面对今日中国教会的现状，特别是为帮助处于十字路口的中国神职人员和修会会士们，能起到抛砖引玉的作用，则善莫大焉，也是笔者的初衷