死亡,意味着生命生物性的终结,人无法在生物意义上漠视死亡。人所具有的鲜明的自我意识试图极力越过死亡这有限的沟壑,进入永生的福地,死亡的困惑由此产生。
天主祝福他们说:「你们要生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!」
酵母其实是一种对人有益的细菌,发酵是一种生物化学反应,酵母菌在一定条件下能大量繁殖,做馒头时把酵母菌揉入柔软的面团中,它就开始繁殖。
在创世之初,天主用尘土创造了人,向人吹了一口气,人便成为有灵的生物(创2:7)。今天的福音中,复活的主也向门徒们嘘了一口气,给门徒派遣圣神,藉着圣神的降临,门徒得以圣化,成为新受造物(格后5:17)。
这个事实不单是生物情况,也带来一项富饶,这项富饶关系到妇女本身、她存在的方式、她所建立的关系以及她对人和宇宙界生命的态度。教宗接着表示,天主在召叫女性具有母性身份的时候,以特别方式将人的存在托付给她。
科学能够达到共识的,是图像的产生,是某种原因另麻布的纤丝本身的多糖化合组织经氧化、脱水、碳化过程;然而,尚没有已知的化学或物理方法,也没有任何结合物理、化学、生物、医学环境,足以充份解释图像是怎样产生的
天主是生命,这就是为什么每个生物都向往生命的原因。因为人类是按照天主的肖像被创造的,我们以独特的方式来这样做。我们渴求爱、喜乐与平安。
天主是生命,这就是为什么每个生物都向往生命的原因。因为人类是按照天主的肖像被创造的,我们以独特的方式来这样做。我们渴求爱、喜乐与平安。
抗战爆发后,他更明确地讲:佛教徒是反对杀任何生物为食品的,但当侵略者破坏国家伤害人民时,则任何人皆负有抵抗之义务,为正义而引起战争惨杀,虽甚遗憾,然实不得已之事(注:天慧:《美记者访问佛教领袖记》,《海潮音
祂不只关心人,也关心海中的鱼、天空的飞鸟、植物和树木,大小生物他都关心。祂注意也爱护一切受造物。但祂不仅止於看见,祂还触及人们的生活,跟他们说话,帮助他们,对那些贫困有需要的人显示仁慈。