亲人感受到作为基督肢体的深刻含义;对于社会人群,我们要透过信仰的生活见证,让人看到基督的仁爱精神;对于福传中的慕道者,我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授,使每一位皈依基督的人,都明白教会所持守的各项原则和信仰的真义
但就我本人的观点:反对将读经、福音、感恩经及弥撒经文全放在屏幕上,因为这不但不能让教友全心身投入弥撒圣祭中,反而引导他们偏离弥撒的真义,在弥撒圣祭中无法与基督相遇。
这奥迹由圣神所赐,好使我们都能领会福音的真义,学会在自己的生活中跟随耶稣。今天教会庆祝圣女小德兰瞻礼。
生于国家多灾多难之时的于斌主教,挺身为救国救民而努力,以人饥己饥、人溺己溺,满怀济世救民之心怀,义无反顾以国家存亡为己任,其浩然正气,正是发扬了基督徒之大爱真义。
同时,她的心神又受自己对物质之水的渴求而陷于困顿,一切为她好似就是那物质之水,因此当这位犹太人与她谈及活水时,她根本不理解活水的真义,相反却一味地按照自己的理解来要求那物质之水。
现在就让我们一起来看看弥撒总论中所谈及的姿势:主祭、执事、辅礼人员以及会众的动作和姿态,应促使整个庆典显得高贵简单,既能完全彰显各部分的真义,又能促进每个人的参与。
基督复活後仍保留祂的伤痕,不仅是手脚的伤痕,还有祂心中的伤痕,我们在那里找到罪与恩宠的真义。当我们默观带着伤痕的基督圣心时,我们也在祂身上反映出自己。我们的心与祂的圣心相似,因为两者均受伤且复活了。
正义的真义在于勿侵占他者的利益、荣誉,天上人间诸事诸物当名至实归。
不过,在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》,尤其根据《依撒意亚先知书》后集,即所谓安慰书中的思想。
(玛16:26)领圣体能让我们明白主耶稣救赎的真义,自觉放弃世俗利益的计较,远离世俗名利的诱惑,以符合主耶稣的教导,完善自我行为,光荣天主。凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。