呼盟堂区主任杨建民神父绪言在举行礼仪时,圣经是极其重要的。
圣灰礼仪日是四旬期的开始。
293.为了符合现代的需要,圣堂及其环境的合宜设计,不但要顾及直接与举行神圣礼仪有关的一切,还要考虑到信友的方便,及会众聚会场所通常应有的设施。
信德网讯为了规范教区弥撒礼仪,河北沧州(献县)教区培训中心周福义神父、苑俊峰神父经过精心准备,于12月11-13日在河间教区培训中心,举办了为期两天的教会弥撒礼仪讲座,由教区王朝神父、萧文泉神父为大家授课分享
332.艺术家宜以适合各地文化习俗的式样制作祭器,惟每式祭器须合乎所指定的礼仪用途,并有别于日常用品。333.为祝福祭器,应遵照礼书中所规定的仪式[136]。
关于弥撒经书版本、弥撒中投影的使用及读经后结束语问(宋保新神父,河南安阳教区):弥撒感恩祭典的读经与教友使用的圣经版本不统一,如果用一个单张代替读经本,让人感觉不尊重。
在梵二大公会议前的礼仪运动中,曾有一些礼仪学者以不同的名称,来讲解礼仪年。此名词首次在第十七世纪时出现,之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。
教会称这一年的循环为礼仪年度,或简称为“礼仪年”。礼仪年由将临期第一主日开始,分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期,并以常年期第三十四周作为结束。
此外,顺着礼仪年的循环,在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹,且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动,及信友生活的一切行动,都与弥撒圣祭有关,并由此发源,亦归宗于此[25]。
亚洲礼仪论坛10月21至24日在香港举行,来自十多个国家及地区的参加者共同探讨礼仪牧灵在亚洲的处境,并庆祝梵二礼仪宪章颁布金禧。