有的结婚几年后，因喜新厌旧，离婚分手，分道扬镳（喜新厌旧型）。有的则是不通过大人知道，随便找教外的，一旦大人干涉，便私奔出走（自由放荡型）。有的是图男家经济条件好，索要巨额彩礼（经济型）。

与会代表认为，离婚、通奸、家庭暴力、就业困难和贫困，是影响家庭的主要因素。登神父指出，有些丈夫不得不在海外工作，例如前往邻国印度打工的劳工，妻儿的生活艰难，容易引发婚外情、孩子缺乏父母爱护等问题。

我们却看到越来越多离婚个案。”他指出，相反，媒妁婚姻有个“安全栏”，要获得多方同意。所属社群通常会照顾这个家庭。

枢机们也谈到家庭牧灵工作，尤其是离婚再婚者的处境以及领圣事的问题。隆巴尔迪神父表示，枢机们的发言非常有趣，视野非常宽广，心情也非常平静。

我们不必受到外界的左右而降低本届世界主教会议的工作视野，好似离婚再婚或离婚未婚者领圣事是唯一的一个问题。需要顾及那些已向世界主教会议大会书面呈上的多方面问题，《工作文件》对此指出一个广泛的愿景。

尽管家庭今天遇到诸多困难，面对几乎成为时尚的离婚泛滥，但我们要牢记合一与携手知难而进的重要性。教宗说：我尊重每一个人，我们必须尊重人，但我们的理想不是离婚，不是分离，不是家庭的毁灭。

问：从媒体的报导看来，世界主教会议似乎主要讨论离婚和再婚者的问题。但会上是否还触及其它议题呢？答：举例来说，我们还谈了福传的方法和使用的语言、人类学、文化、大众传播、贫穷和难民的问题等议题。

有一次，曾德兰在一次争吵中忍无可忍，对丈夫说：“我要跟你离婚。”“离就离呗！谁怕谁呀？”张伯铎不假思索地说。幸好伯铎年轻时曾活跃于教会各种组织团体，有信仰作后盾，知道天主所结合的，人不可拆散。

特别指出做代父代母的人选的要求：做代父代母不能有婚姻阻挡：比如离婚再婚的不适宜做代父代母。刚领洗的新教友暂时不要做代父代母等。

在菲律宾充满了离婚和非法堕胎等乱象。首先，某种导致消费主义和威胁家庭根基与合一的西方文化也流传到了菲律宾。