另外，关于离婚又再婚的人，主教会议当然不能改变教会的教义和信德以及对天主的服从。不过，主教会议要那些离婚又再结婚的人士知道，他们并不在教会的外面，即使他们的状况需要净化，而教会愿意陪伴他们。

在亲朋好友的再三劝说下仍无效果，后来闹分居，闹离婚……那天，我们几个人到教友家家访。阳春三月，阳光照在大地上，路两旁融化的雪水哗哗作响。

公教婚姻辅导会二月九日发表居安思危准婚夫妇适应调查，发现准婚男女不太担心彼此沟通，却最担心子女教养与习惯磨合问题，然而服务数据反映出沟通问题正是离婚最主要原因之一。

这份文件面向全世界的家庭，尤其是基督徒家庭，呼吁各国政府和国际组织促进家庭的权利，并且提及这次会议对允许离婚再婚者领圣体圣事作了反思。

或是经济压力、工作、进修需要；或是追求自由的生活而不愿意受约束；或是缺乏接受婚姻挑战的勇气；或是因为面对社会的离婚现象而产生恐惧，不愿意结婚实际上是害怕离婚；或是在家庭不睦环境中成长起来的孩子，心灵封闭

总教区发表的文件指出，离婚后再婚的教徒，若证明无法挽救之前的婚姻，并为离婚的过错忏悔，以及向新配偶承担新的道德责任，则可以领受圣体。　　

4、在宗座劝谕（FamiliarisConsortio）第84号禁止人灵的牧者，不管什么样的理由，甚至是牧灵的理由，均不能给离婚再婚者施行任何仪式。

他面对自己即将倒塌的婚姻一筹莫展，最后决定离婚。他父亲知道这个消息后，为帮助儿子，给了他一份手写的40天计划，向他解释：这份爱是上帝。

最近听到不少教友离婚的个案，心里总感觉万分沉重，不知不觉就会想起那双泪湿的双眼。还记得几年前，教区举办教友骨干培训班，我也去参加了。在培训的课程间隙，我喜欢一个人在圣堂陪伴耶稣圣体。

关于德国弗赖堡教区牧灵办公室公布的一份关于离婚再婚问题的文件，隆巴尔迪神父明确指出：以个人或地方办公室的名义提出特殊的牧灵方案，有可能会引发混乱；在教会团体完全共融的基础上以共同探讨的方式来解决问题，则更为妥善