默想：我们可以看到宗徒及门徒在等候圣神降临时，实行了四种德行：一、服从：他们听从吾主耶稣的命留在耶路撒冷，耐心地等待，直至他派遣圣神降临；二、望德（依恃心）：他们信赖主的许诺，虽然耶稣没有说明圣神何时来临

基督的身体，有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上……等待我们去肯定，去抚慰，去关怀。

结果，在这些信徒中出现了每顿只吃二两粮者、生病不吃药者、集体上山等待升天者、相信活基督者。

相信吧，天主在永远地爱着我们，等待我们。伸出我们的双手，勇敢地迈出第一步和天主圣宠合作。

我应领受一种洗礼，我多么焦急等待它完成！　　你们以为我是来送和平吗？我给你们说，不！而是来送分离。

新约中的一段记载呈现此生动的标记，即圣母和宗徒在楼房上热心祈祷，等待圣神（参宗一13－14）。在此我们看到教会的新娘形象，全心专注于新郎，等着接受祂的赠礼。

根据圣经的教导，《等待复活》这本书写道：“必死的身体安静地埋葬这里，直到主让他复活。”由胡梦久的述说，得知鬼魂仍有喜怒哀乐的性情，与天神相距万里，倒与凡人相差无几。

事实上，这主要是一项过渡性的职务，是在等待新堂区主任上任而行使的。因此，若教区主教长时间地任命一位堂区署理，超过一年，甚或永久地留任，以避免任命一位堂区主任，则此举并不合法。

的人都知道耶稣再来这一事（参看玛16：27，37；谷8：38；路：9，26），而且都在专注地等待着耶稣的再来]（636）；[我（=黑帮头子）告诉你们，那些不领受真理（=女基督的说话→黑帮的指示）却一味地等待耶稣驾着

客观地看，中梵关系的正常化必须等待中国实现了宪政和法治之后，依照历史教会的模式先确立公民社会的自治体系，并国家与教会之间的政教协定具有法律之约束性之后，才能真正实现国家、教会、社会和信众都满意的制度化格局