本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

陈才俊：人生活在世界上不能没有终极诉求，宗教就是一种表达。各文明在终极诉求上有不同的宗教表达形式，搭建信仰对话的平台，十分重要。

以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。

我们往往会不自觉地忽略了关爱生命终极的宗教信仰。由于人们把精力过多地投入俗世的事务，不自觉地卷入拜金主义的洪流，在世俗主义的漩涡中打转。

依纳爵却让我们了解到将信仰生活视为一体是何等重要，就是说，既要看到使徒服务的幅度，也要在默观的幅度上看到其终极意义。

但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

神修生活的终极意义不在于完美，而是将神的爱意传递出去，首先透过“我之所是”，不管这样的我是怎样的有限，缺点多多，都是天主所爱的，随时宽恕与释放的。柔弱者、微小者最具有传爱的力量。

而且，还要担负起福传的使命，让基督的大爱把我们内在的荆棘燃为火炬，让更多的人感受到基督福音传播中爱的光华，认识基督生命的终极意义，这是一种任务，也是我们教友神圣的使命，我们不能懈怠，更不能推卸。

常作终极思考是非常有益的良药，实在放不下的时候，去趟重症病房、火葬场、或者坟园墓地，那么很快就会明白，人生旅途的所有输赢都是内容大致相同的游戏，就像上面赢棋朋友在一阵狂喜之后便再没有任何声息一样，那又何必在乎每场皆赢

最後，教宗祈求瓜达卢佩圣母帮助我们在共融、服务、信仰热心慷慨上，也在正义和关爱穷人的见证中散发光芒，‘好使福音的喜乐得以传播至世界的终极，并常照明我们世界的边缘者’（《福音的喜乐