教宗表示，「悔改伴随着对已犯下的罪过的痛苦、渴望摆脱这一切的心愿，以及一生永不再犯的决心。为了远离罪过，也必须抵拒与之相关的一切、与罪过有关的事物。

如果人类的逻辑坚持认为：宽恕是我们承认罪过、立志改善的结果的话，那么在信仰的层面上却并不如此。

我们都像迷路的羊，各走各的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛人跟前默不出声，他也同样不开口。

为此我们必须省察自己的罪过，多行祈祷，刻苦守斋，少贪口福的享受，克制自己的欲情，来求得仁慈天主的怜悯，宽恕我们自己的罪过，以及别人所犯的罪过，也理所当然的教友本分。

自此，我有了百倍勇气，每逢曾经得罪过的人，总是诚心地、发自肺腑地、带着忏悔地给人道歉。因为，我这样做很开心，心里的“担子”觉得越来越轻。这一年多来，可能道歉了有一二十位朋友了。

教宗强调若翰发出的是特殊的皈依的呼吁，超越了简朴的生活方式、远比这一点要深刻得多：是召唤人们内心世界的变化，从承认自己的罪过、悔改自己的罪过开始。

念经前，教宗向聚集在广场上的信众说：我们受邀在复活耶稣的伤痕中默观天主的慈悲，天主的慈悲超越人的一切局限，在邪恶和罪过的黑暗中闪耀。即将开启的慈悲特殊禧年是热切和延长接纳天主丰厚慈爱的时期。

圣若望宗徒说：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己……但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过……我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

按照《天主教教理1471条》，大赦是在『罪过已蒙赦免』后，因罪过而当受的暂罚，也在天主前获得赦免。事实上，所有罪过，即使是小罪，都促使人对受造物形成不健康的依恋，都必须予以淨化。