我们的目的并不是要写一部中国天主教的光辉历史,而是弄清历史真相。从天主教会一方来说,并非所发生的事情都是积极的。消极的就应该承认是消极的,但积极的也应该承认是积极的。
为答复此问题,首先叙述基督教的创始和派别,继别说明天主教与基督教有什么不同,最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚,但并非玛利亚教,而是名正言顺的天主教。
上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨;而是怜悯,怜悯这些困在自我情绪,困在一小撮集体精神里的生命,虽然他们经常会伤害到周边的人和事,但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。
——教宗方济各在日常生活中,福传的阻力往往不是外部的环境,而是教友没有做出应有的榜样,因此,慈悲年内,各地教会注重教友自身素质的培育,希望他们通过对慈悲年的深度认识,能变得像天父一样慈悲
我们在每一页发现到的,不是一种理论,而是一种接触──与生活在教会内的那一位。在宣认信仰之后,接着是圣事生活的解释--基督在圣事中临在、运作并继续建树祂的教会。
在《泰泽的边际》一文中有这样一段描述:泰泽的意义已然超过了一个宗教圣地,这里不是让人恪守清规戒律,也不是让人远离尘世,而是让人更加扎根大地,热爱生活,更加愿意带着爱心和信心继续行走在人间。
我说这个话的意思不是自负,而是自勉,更是负起责任,因为上海教区有条件、有基础、有资源,具备这个能力,正因为如此,上海教区应该要有统观中国教会全局的视野、把中国教会的发展担负起来的气魄。
主耶稣的回答是:不是将来,而是今日,这个强盗已经蒙恩得救回到天父那里去了。从中午12时至下午3时,太阳失光天昏地暗;大地震撼岩石崩裂。这时,耶稣被钉在十字架上已经六个小时了。
小女孩的妈妈并没在屋子里,而是在附近的地里拔草去了。我们走到她家房屋的废墟前,挖掘机正在小心翼翼地将废墟上的预制板拖开,十来名志愿者在紧急地传递砖头,希望下面的哥哥还有生还的机会。
莞城福音堂的牧师说,根据刘宗保描述的教义,他信奉的其实并不是基督教,而是一种叫三赎基督的异教。三赎基督又称蒙福派或二两粮,其核心内容是世界末日即将来临,只有教主才能拯救世人。