作为教友，顾名思义，是奥体肢体，是友善之人。所以，众人之下，更应成为光明之子，磊落之人。然一个不能成爱于内的人，又怎会善行于外呢？

同一个主，愿意使徒们合为一体，其中“每个肢体都不得有不同的作用。”

正如保禄在格前所说：神恩来自圣神，职务来自圣神，并且教会犹如一个身体，每个成员都是肢体，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神滋润。

为了使母亲肢体神经功能有所改善，在家里我采用针灸的方法给她治疗。给母亲针刺穴位其难度是非常大的，由于她不能动，而我又不能坐立，只好让其他人平行地抬着我，不断地变换着我的位置给她扎针治疗。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，「特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。」

（《天主的启示》，21）定期性地阅读圣经并参与感恩祭，使我们视自己为彼此的肢体。身为基督信徒，我们是一个子民，经由历史，走出我们的朝圣之路，天主亲自临到我们当中，扶持我们，又对我们发言，滋养我们。

（罗12：20～21）诅咒恶人是以恶治恶，如果爱仇就是以善胜恶，这样才能实现一片祥和、互为肢体的和谐社会，才能乾坤朗朗，万里无云。爱仇敌，这明明是与人类正常思维相悖的行为。上帝超越了正常思维。

（ép.4:5-6）就如身体是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

当人死的时候，“心灵和灵魂撤退了的时候，你看见在整个身体中，就形状和重量而言，并没有什么被取走（如今证明灵魂有重量），即肢体外表的形状并未受损，也就是说找不到灵魂脱体而去的“出口”。