他的第一个传记作者说：「他一抵达，就以圣堂为家。他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

要是当年奶奶将家藏的那些老章书都焚尽了的话，我想我也真没有机会在读三年级时连简体字都还不识几个的情况下，即开始啃文言体了。为焚书与藏书这事，爷爷和奶奶可没少争执，光是我听到的事后怨言即不下五、六次。

某年一个机缘巧合，他居然在友人王鏊家的墙壁上，看到题在白壁上的苏东坡词《满庭芳》，下面写着二个字“中吕”，居然与梦中所见的那幅字画一模一样（因《清真集》将满庭芳纳入“中吕调”）。

国家行政学院竹立家教授认为，中国社会的快速现代化正在把我们带入一个风险社会。

这位青年人不再去工作，整天酗酒，他母亲没有能力帮助他：但她每天早晨，总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子，然后才离开家去工作。

上海董家渡天主堂圣爱：上海开教已经四百余年，教会在近代上海的历史中留下了深刻的印记，曾经开办过大学，中小学，孤儿院，医院，博物院，藏书楼，出版机构和气象台等等，您认为这些丰富的历史该如何被挖掘并呈现出来

这就是说：人没有信仰不行；不分青红皂白，胡信乱信，都同样是错误的。信仰是人类很理性的行为，但信仰必须有前提，就是说，信仰必须有理由、有根据，即：1对方知情、2对方真诚。这是信仰所依据的两大前提。

在第71页，他简短提到了胡安·马里亚纳的贡献。

但济南教区做得很不够，只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后，成立了福传小组等几个小组，后来他们在此基础上又有所发展，有些小小的成绩，但是很不够，是一个堂区的作为。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。