第四,我希望海门教区能够被更多的人了解,让大家知道海门教区的历史、海门教区现在在做些什么,所以,我加强了对教区的宣传,通过教会媒体的报道,让大家认识海门教区并对海门教区有一个不错的印象。
如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内,而要向所有边缘开放自身,因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团(教宗方济各)。除了全人类的利益,教人没有什么自身的利益可言。
1949年以后,这种局面慢慢就消失了,由少量的学说著作的发表,到渐渐的消失,应该说自20世纪60年代以来,在教会内部基本上没有研究的声音。
自20世纪60年代以来,世俗文化反对基督教,致使非基督教的文化因素大大发扬。作一个基督徒和作一个自由开放的当代美国人,二者之间有很大的冲突。现代华人移民是在这个时期来到美国的。
宝剑磨自锋砺出,梅花香自苦寒来。二十年的辛勤耕耘,注定会换来沉甸甸的收成。下面这些图片真实生动地反映了这一点: 深情的回眸,是因为有某些瞬间触动着灵魂;长久地凝视,是因为要把某些记忆铭刻在心上。
十年前,刘哲神父自香港学习回来后到北堂服务,由于刘神父学习的是婚姻伦理,很多父母找到他,希望可以帮自己的孩子介绍一个天主教的对象,基于此,2002年4月13日刘神父在北京植物园举行了一个大型的青年联谊会
4、开办教义学习班:我们每年开设三期学习班,春季学习班自2月至6月;秋季学习班从9月至12月;暑假期间组织暑期学习班。每期学习班结束后集体授洗。
灵薄狱之词源自自拉丁语Limbus,意思为边缘或界限,灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性,灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分(比较起炼狱,它是天主教教义的一部份),正统教会神学依然是
我们也怀着沉痛地认识到,本应引导大众趋向人性的成熟并且以自身为其典范,那些神父们却因着性侵犯而肇引了毁灭性的创伤。
耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理,初期基督徒团体相信这是主要的真理,并以此而生活,圣传视此为基本真理而传递下去;此真理由新约经书予以确定,作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲:「基督自死者中复活