(n.4;比照《大赦手册》22页,N.7,1°)注：(1)此项乃译自宗座圣赦院(PaenitentiariaApostolica)于2000年1月29日所发出的有关「大禧年大赦」的通告的引言。

四川修院自2005年以来，已经有05和07级的修士没有系统地开过士林哲学课程了。无奈，教务长只好请附近大学的哲学老师来讲。老师从来没有士林哲学的概念，只好硬着头皮手持亚里士多德的《形上学》来教授。

5.自由是善恶的前提条件自由的表现就是选择。没有自由，就无所谓善恶，或赏善罚恶了。人生而自由，但必须节制自由，尊重别人的自由，才能获得真正的自由。

他说：当时我想，万一她不同意我的决定，我也要坚持我的选择，既然天主召叫了我，他自会有办法。

来到这里之后，在信仰氛围的熏陶下，在师傅王建军的领导下，我变得懂事、感恩、自立了，也学会了做家务、洗衣服、做饭。回到家中，我帮忙爸妈干活，也懂得孝顺听话了。

担任两间华仁书院校监14年，周主教自言曾面对不少风波与争议，但种种经验都是历练，令他变得更加坚强。如今获委任为教区主教，生活因此出现改变，例如不断有人送他礼物，“很多人都给我送书籍，我也看不完。

自那以后，她扭转了生活方向，再也没玩过游戏。之后，范艳艳走出家门，找了份工作，善用了时间，充实了生命，有时一天打两份工，而且，在信仰上改变很大。

Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。因为大公会议必要有两个条件，一是主教的普遍参与，一是教宗的认可。

这个使他苦思冥想心力交瘁的难题，居然在梦中自动地将答案展现在他的眼前。这个奇奥莫测的图表的显现，只能是冥冥之中的安排！后来门捷列夫研读这张图表，在两年之后，他用这个表预测到三种新元素的存在。

自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。