这点显而易见，因为答案是封闭的，疑问却是开放的。一个人如果事事都有答案，他就是习惯于封闭的人。事实上，耶稣有一天在约但河畔对最先跟随他的两个人说：‘你们找什么？’

我们不能离群索居，不能自我封闭；我们需要爱与被爱，需要温柔亲切。唯有如此，因着网络的基督信仰见证才能抵达人生活的偏远之处，才能使基督信仰的酵母发酵，使亚马逊流域的活泼文化及其价值蓬勃发展。」

教宗告诫他们说：但是我们不要忘记，若要使刑罚具有成效，它必须拥有希望的视野，否则它将陷入自我封闭，仅仅成为一种折磨的工具，毫无效益。在希望中服刑，刑罚才有成效。

谈到当天主日的弥撒读经，教宗指出：人一旦愿意成名、封闭在自我圈子内并且取代天主，最后只能播下死亡的种子。自私导致谎言，人设法用谎言欺骗自己和近人。但天主是欺骗不了的。　　

教宗说：青年人应该告诉世界：‘跟随耶稣真好；与耶稣同行真好；耶稣的讯息真好；从自我封闭中解脱出来，把耶稣带向世界的尽头真好！

这种缺乏对话，这种心灵的封闭，使得他们不听从天主。不懂得聆听和对话是这些以色列经师、这些天主子民神学家的悲剧。

这是真的，但堂区必须不封闭自己，在堂区生活的公教进行会必须不自我封闭，反而帮助堂区，使堂区与人们的生活保持联系。为此，每项举措的目的都是福传，而不是自保。

自我封闭，不向他人开放是今日世俗化社会的危险。为此，教宗方济各再三提倡相遇文化。我认为，这次共同纪念活动有意强调这点，因为它主张放弃冲突，走向共融，‘在望德中合一’。

修会会士的兄弟友爱并不是以自我为准则或自我封闭。兄弟友爱是为了教会的使命，正如教宗方济各提出的，与走出去，走向边缘地区的教会完美和谐，与教会一起修建桥梁，向当代各种族、文化和信仰的人开放。

他思想宽广，没有封闭自己的视野，而是向天主子民和与他共享团体生活的弟兄敞开心怀”。