还是请我主在你仆人前先行；我要照我前面的牲畜和孩子们的脚印，缓缓地前行，直至达到色依尔我主那里”。（创33：13－14）雅各伯是一个关心家人和羊群的好牧羊人。

王怀爱在一篇文章中生动地这样讲述他对岩彩画的认识：东方岩彩圣像画采用结实的壁画专用纸、纯雨露亚麻布或上等木料如花梨木等直接作为基底物，施以碳酸钙粉，再用纯天然矿物颜料调和壁画专用三千本胶铺底色，经过多层薄施、颗粒大小不等的错位叠加、重色透叠的方法

怕到谈死色变的程度，厂里的工作人员若有人提起“死”这个字，立刻就受到停工的惩罚。一天，克虏伯的太太有一个朋友死在他的家里。他就立刻抛弃他的家，另找一个新住宅。太太与他争辩，他连自己的太太也不要了。

他们不像耶稣，因为耶稣有朋友，他的朋友中有男也有女，辣匝禄，玛利亚玛达肋纳都是他的朋友。这些神父没有朋友与他们一起行走，一起工作，一起哭泣。　　

赫略多洛厅拉斐尔随后绘制了赫略多洛厅，这个房间的命名来自圣经中的《赫略多洛被逐出圣殿》：他受色娄苛一世派遣，去掠夺耶路撒冷圣殿的财富;但是天主听了祭司敖尼雅（Onia）的祈祷——他跪在场景的中央，派遣一位天神骑士赶走了赫略多洛

叙利亚人以法莲（有的译作‘厄弗辣因’——下同）认为：“当天主用男人的肋骨造女人的时候，男人很可能在梦中看到上帝从他身上取出那根肋骨。”还说：“亚当这么说，……是在说他睡梦中的异象。”

其主要代表人物有芬克(RogerFinke)和斯达克(RodneyStark)等。

西满日后还作了阿剌伯波斯特辣城的主教，并在那里平安逝世。（参谷15：21注释5）路上，有许多怀着沉痛心情的百姓跟着耶稣，其中有不少妇女更是悲痛欲绝放声大哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷女子！

其曰：‘所杀者彼之色身，而行杀者一念惨毒之心。自己之慧命断矣。’[23]所论大致如此。然而，《天说》诸篇并未辨析天主教的义理，只是立足在佛教教义上回应对方的一些质问。

人一生下来就在犯错误，例如偷食禁果的亚当夏娃；而且人再聪明也还是会犯错误，例如俄狄浦斯，世上只有他才能够猜破斯芬克斯之谜，才知道人是谁，但是，不知道我是谁的却偏偏是他。