教宗从这段福音得到启发，在弥撒讲道中著重谈及虚伪这一主题。他说：“有一种态度上主无法容忍，那就是虚伪。法利塞人请耶稣吃饭，并没有以朋友相待，而是判断祂。”虚伪就是以某种形式表现，却以另一种方式行事。

所以，内心洁净的最直接反面并不是不洁净，而是虚伪。坎塔拉梅萨神父向教宗和其它神长说：天主在圣经中多次严厉谴责虚伪的罪行，因为人的虚伪把天主的地位贬低了，把人置于天主之上。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，若要跟随耶稣就不能欺诈、说谎，陷入虚伪，以免患上精神分裂症：说话时口若悬河，做事时却不见踪影。

与其相反的，一个是虚伪，另一个是性欲的滥用。关于后者，神父表示，不洁的罪就是不让人看见天主的面容，或若让人看见，看到的也是被歪曲的天主的面容。不洁让人感到天主不是朋友、同盟和护佑者，而是对手，是仇敌。

教宗在圣玛尔大之家的清晨弥撒中谈到虚伪的基督徒，他们不接受能使人向外成长的圣神的酵母。（梵蒂冈新闻网）我们要藉著圣神的酵母永远前行，寻求那份上主留给所有人的产业。

耶稣对这类人只有一个词来形容：虚伪。一方面他们满世界地去劝人改教；另一方面他们却闭门固守。封闭的人死守法律条文，却不守法，因为法律是爱；他们总是拒绝希望，拒绝爱，拒绝救恩，只懂得封闭。

在我们刚才聆听的《罗马人书》中，圣保禄宗徒告诫我们：我们的爱德有可能是虚伪的，我们的爱有可能是虚伪的。我们於是应该省思：这种虚伪什麽时候会发生呢？我们如何确保我们的爱是诚恳的，我们的爱德是真切的呢？

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。

隐瞒总是可耻的，是虚伪的。教宗告诫道，除了对别人虚伪外，我们也会对自己虚伪，以为自己是另一回事，无需医治和扶助。我们会说：我不是瓦器，我有一个自己的宝贝。

四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。