这些人是虚伪的基督徒。他们只关心形式。不是安息日吗？安息日不能行奇迹，天主的恩宠不能在安息日工作。他们将天主的恩宠拒之门外！教会内有许多这样的人！这是另一种罪。

我们光问自己每天祈祷多少次并不够，还该问自己如何祈祷，心中是否夹杂着傲慢和虚伪。的确，我们在祈祷时不可带着傲慢和虚伪的情绪，却应重归静默，找回我们的心。

主耶稣说这话时，是犹太教内的神职远离天主的爱与正义的时期，他们虚伪世俗的言行将信徒引向歧途。

（梵蒂冈电台讯）我们最崇高的圣召是爱天主和爱近人，但我们的爱也有变得虚伪的危险，如同一场电视剧那样。

由于我们日复一日被空洞没有意义的话，被偏见、被衰微和变质的智能等种种污秽所覆盖，我们的心灵继续不断地被各种形式的半虚伪或完全虚伪所渗透，这一切都污染着我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善

这是虚荣的虚伪，是那些自以为有能力做自己救主的人的虚伪。然而，他们的名字没有成长，他们没有名字，是无名者。」当天礼仪的第一篇读经谴责「放荡不羁者的狂欢」（参阅：亚六1a，4-7）。

教宗解释说，耶稣的自由来自于真理，耶稣在我们内建立的真理，使我们摆脱内在的虚伪而获得自由。教宗说，当耶稣在我们内心作主时，我们就从虚伪和欺诈的两面性中解脱出来，因为“耶稣与我们同在，我们成为真实的”。

当与一个人的意见不统一时，当受到人有意无意的讥讽斥责时，当有人侵害自己的合法权益时，当看到人强横霸道或狂妄自大时，当遇到虚伪阴险或玩弄两面手法的小人时，心里就会产生抵触、防卫、厌恶的情绪，以至对这人有一种不好的看法

教宗接着说：有时，虚伪使人只把服刑人视为犯了错的人，他们唯一的出路就是坐监。然而，我再次重覆，我们每个人都会犯错。虚伪叫人不去思考改变生活的可能性。

教宗于是说，即使天主令人感到不舒服，但仍有必要说：基于至高者天主的真正道德观可撕掉虚伪价值观的面具。教宗最后为无私的团结，为回归以人为本的金融、经济道德观发出呼吁。