因此，喜乐是我们生活的见证，喜乐是健康的泉源，喜乐是信仰的表达。喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。(箴17:22)我们若能靠主常常喜乐，犹如常常吃补品，身体必定更健康、更惬意，更幸福。

在云南除利用各地清真寺和《清真铎报》宣传抗战，表达回民拥护抗战的迫切心愿外，大批回族青年学生，纷纷走出教室，进行抗战宣传，起了积极的作用。　　　　　　

人类的经验是：同异性的较深友爱容易发生危险，深情的表达，不只导向身体的享受，且会引起性冲动。（同上16）自愿贫穷神贫是司铎效法主基督的又一明显标记。

我相信大家到这里来，都有着共同的关怀与追求，也是与相宜的朋友神交。今天的主题是信仰荒芜时代，何以安身立命。针对这个话题，我主要讲三点。　　一、信仰荒芜，原因何在？　　

（三）真诚的互相关怀，不是天天只想我要什么，而是多多考虑对方需要什么，因此设法使对方活得更快乐更幸福。

第四十九条宗教院校学生在校期间依法享有使用教育教学资源、参加社会实践、志愿服务、勤工助学、文娱体育等活动的权利；对与学生权益相关事务享有知情权、参与权、表达权和监督权。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。

海尔梅斯在他的预言里，表达了一个明确的信息，即人类破坏了世界的和谐，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，面对的是战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难

梵蒂冈第一次大公会议以及后来的发展都清楚表达了当时的情况，即教会的合一与团结、宗座的道德权威上升、教会的核心具有力量并能够终极性地克服离心倾向和‘主教主义’的倾向、教会的管理体制是以罗马教廷为核心的

但另一方面，教理的内容却常以‘新’的方式表达，以符合我们时代的要求。[10]《天主教教理》是一本有价值而可信的工具书，用来促进教会的共融。