谈到传播信仰，他指「信仰不能被动或收藏起来，拒绝帮助人认识信仰，无异把生命与信仰隔绝起来」，这会令人对天主教敬而远之，在教会外，世俗主义、虚无主义、消费主义、以及享乐主义，同样会令人远离信仰。　　

价值观的认同不能否认的是有的修士主动或被动的选择了修道生活，但对于教会与奉献生活中所要求的可能不大认同，但因为选择这种生活，所以只能形式化的遵守，但是对于教会或者团体为什么这样要求知道的不清楚或者根本不认同

价值观的认同不能否认的是有的修士主动或被动的选择了修道生活，但对于教会与奉献生活中所要求的可能不大认同，但因为选择这种生活，所以只能形式化的遵守，但是对于教会或者团体为什么这样要求知道的不清楚或者根本不认同

教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。为甚么呢？因为耶稣说：“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。“祂也住在我们内，而不是只有我们住在祂内。这是互相存留”。

显然，磨难教导了玛利亚辨认出痛苦的价值，不是被动的接受它，而是把它奉献给天主。后来，一对没有子女的夫妇领养了玛利亚。这样，她可以专心致志地把自己奉献于上主。

在参与教会的礼仪或事业时，还是以被动、消极的态度去对待，总以为信仰只要满全法律就完成了，把教会的发展看作神职人员的事。也有受教会纷争的影响，不愿参与其中，采取逃避的态度，不去过问教会的事务。

害怕或被动告解。平时想的很多、很好，但是一到神工架子上，就心里打颤，浑身发抖；平时和神父有说有笑，但到告解时就张口结舌；平时伶牙俐齿，告解时却丢三落四。

政府监督的就是你的征信的问题，除了这个管道之外，一般民众采取被动的，民众主动，机构被动接受社会的募款，这些照顾儿童的机构可以跟政府申请这些相关补助之外，也会有很多所谓的民间的财团或者法人，社团的法律机构

然而由于种种原因，目前佛教3.3万个宗教活动场所中的大多数尚未办理登记，这给维护佛教界的合法权益造成了很大被动，所以希望这方面的政策法规能得到进一步完善。再者是佛教寺院的法人地位问题。

在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮