怀着爱来过四旬期,意思是关怀那些因新冠肺炎而受苦或感觉被遗弃及感到恐惧的人。在这段前途渺茫的日子里,让我们记住上主对祂仆人的话:「你不要害怕!因为我救赎了你」(依四三1)。
孩子的十字架是害怕黑夜、孤独、被遗弃感,甚至由于新冠疫情的缘故,还包括了自身的有限、被他人嘲弄、比同龄人贫困,以及为父母在家起争执而感到伤心的经验。
主,你说:“我渴”我渴望请你们来深入我的内心来看着我这个被遗弃的人,因为我现在的心情忧闷的要死、疼痛的要死。所以请你们——我所拣选的所宠爱的人来陪伴陪伴,安慰安慰我这颗受伤的心灵吧!
这句话驱使他走出他所喜爱的独处,而前往那些被遗弃的地方。在那里,耶稣正藏身在一总受苦捱穷的人身上等待着他。他也愿意为那尚未认识天主的爱的人,把这份在他内炽热如火的爱带给他们。
他们可以显示他们的慷慨,去认养被遗弃的儿童,或者去完成对别人的一些很费精神的服务(教理2379)。所以,今天社会上为得到子女而运用的人工受孕,都是对生命的极度冒犯,是教会所不能允许的。
帮助我们在那些需要我们帮助的人身上,那些在受苦中或被遗弃,在所有人中认出你的容貌,并帮助我们有如兄弟姐妹与你生活在一起,成为一个家庭,你的家庭。
她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走,却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人:病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人,以及那些内心饥饿的人。
经验到被遗弃,极端的贫困、干枯、冷淡,找不到一点安慰,甚至不能举心向主。可是天主借着黑夜毁灭、倒空与销毁所有的不属于主的,或次于祂的情感与不成全的习惯(黑二:6,5)。
另一位陕西的修女认为:宗教团体或人士收养弃婴,是基于对生命的敬畏、珍惜,多数孩子是在生命垂危或有肢体严重残障的状况下被遗弃的,这些人与孩子同甘共苦,养育孩子们成长,他们的言行自然会影响这些孩子。
我们是被遗弃路旁的那位悲惨的人,而耶稣正是那位慈善的撒玛黎雅人,他作为救主,走过来包扎我们的伤口,在我们的伤处注上油与酒,把我们送到客店里休息,并为我们付清了一切所需的花费。这就是慈悲!