在教宗提到因年迈和精力不济而不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职后，他紧接着说他十分清楚，这项职务因其灵性的本质，不仅要靠言语和行为来完成，也要靠受苦和祈祷来完成。

教宗说：耶稣提醒我们，就连言语也能杀人！当说一个人有蛇的舌头时，这意味着什么？指的是他的言语能杀人！因此，不仅不要伤害他人的性命，也不要把愤怒的毒害倾注于他人，使他人遭受污蔑。　　

教宗解释说，在耶稣之前，犹太子民认识很多先知，可是这位来自纳匝肋的新的拉比因着祂独特的言语使得祂即刻高於其他先知，祂的话语揭示了圣经的意义；祂因着圣神的德能给邪魔出命，邪魔也听从祂。

爱以言语为食粮，一种是接受命令，另一种是意识到有人试图与我们交谈。魔鬼从一开始时就试图灌输给人暴君的天主的形像，使人认为爱的言语就是命令。

枢机强调，耶稣的告别和“许诺”的言语充满希望，耶稣的言语是“向我们伸出的双手，把我们所有人聚集在一起”。

静默和俭朴——在言语中，在使用东西、媒体和社交工具中——不只是“修行”或者德行，它们还是基督徒生命的本质因素。我们来到第二个图像：声音。声音是我们用来表达我们所思所想的一个工具。

你的每一份意念，每一句言语，每一个行为，我都知道。

除了关怀的言语外，我也保证为他们祈祷，祈愿受到严厉打击的伊拉克能加强并坚固希望，走向一个安全、和解及和平的未来。为此，我请求你们大家与我一同祈祷。

同时，要用自己的思言行为去帮助那些需要帮助的人，多说一些建树别人的言语，多鼓励，少批评。温暖别人，照亮他人，使在黑暗中的人们找到一盏明灯，指引他们从困境中走出来，见证天主的美好，成为福音的传播者。

“这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语。”（格前12：8）圣神是我们得救的保证。