翌日，公众议论最多的是，那张粉红色小卡片上写的是什么，能让他遇事克己制怒，强忍怨愤。

酒菜一下肚开始畅所欲言，先赞誉大江南北饮食文化色调，后叙聊教会堂区风情人趣往来，渐渐地、渐渐地忘乎了所以，壮起胆子借喻昔日曾热播一时的清代历史剧中的乾隆皇帝与和、纪晓岚，我堂日常弥撒中有关神父讲道，教友们长期议论的热门焦点一一明言直谏了出来

然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，弥撒就没有进入我的心灵。因为当我每一次在弥撒结束後走出圣堂时，我必须比我进来时要更好，更生气勃勃，更有力量，更愿意见证基督信仰。

强调别人的缺点，在背後议论，却不告诉当事人。如此一来，制造了一种不信任的环境、一种怀疑的环境，在这样的环境中没有安定，只有分裂。

如果我们中某个人总是看别人的缺点，背後议论他人，他就不是个谦卑的人，而自命是他人的判官。因此，我们应该祈求恩宠，好使教会是谦卑的，自己是谦卑的，我们每个人都是谦卑的。第二个特徵是神贫。

很明显，中国是一个没有信仰的国度、中国人没有信仰的议论或争论，大多笼统模糊，不得要领。转换一个思想的视角，我们应当考虑中国社会、中国人没有信仰的说法，它们是怎么被提出来的？

面对别人背后的恶意、嘲讽的议论，我居然没有掉过一滴泪，我甚至怀疑自己根本没有眼泪。我拼命想改变自己，刻意做着直板，不分昼夜地抹着ＳＯＤ蜜……却没有得到别人的半点同情。

在我们教会中，经常听到这样的声音：这个神父好，那个神父不怎么样……虽然教友不应该随便议论神父，但这种褒贬的声音却反映出一个教友的内心世界。广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。

因着三位神父的遽然逝世，主教、神父、修女们的健康问题再次成为大家议论的话题。对几个教区的调查表明，现在神父们的身体状况很不乐观，患有高血压的神父比例极高，高血脂已成常态，啤酒肚几乎成了神父的代名词。

我觉得这并不是超越权限地议论神父，而是出自内心地爱护神父，更是真正为教会着想的善举良为。因为司铎作为一个牧者，确实应该为群羊立好表率，不仅仅是宣讲的使者，更重在自己的身先士卒。